本文目录一览：

• 1、啼血杜鹃典故是什么
• 2、《禽经》中的杜鹃鸟传说故事是什么样的?
• 3、杜鹃鸟的故事

啼血杜鹃典故是什么

相传有一位蜀国的皇帝杜宇，很爱百姓。死后灵魂变为一只杜鹃鸟，每年春季，飞来唤醒百姓“快快布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流血，滴滴鲜血洒在大地，染红了漫山的杜鹃花。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。

啼血杜鹃的典故主要有以下几种：杜宇化鹃：故事梗概：相传蜀国皇帝杜宇，很爱百姓。死后灵魂化为一只杜鹃鸟，每年春季飞来唤醒百姓“快快布谷！快快布谷！”，嘴巴啼得流血，鲜血洒在大地上，染红了漫山的杜鹃花。象征意义：表达对勤劳和为民服务的赞美，以及对逝去英雄的怀念。

杜鹃啼血的典故源自《史书·蜀王本纪》的记载：故事背景：在公元前666年以前的春秋战国时期，蜀地有一位国君名叫杜宇，号望帝。主要情节：望帝在位时，对大臣鳖灵的妻子产生了相思之情。鉴于鳖灵的功绩，望帝最终决定禅位于他。望帝化鹃：禅位后，望帝选择修道并隐居在西山，最终化为一只杜鹃鸟。

啼血杜鹃的典故是关于古代蜀国的国王望帝杜宇的故事。具体解释如下：起源与历史背景 在古代蜀国时期，国王杜宇因政治斗争失利而让位，退隐深山，表现出对国家的深深忧虑。人们因怀念他的高尚情操和为国为民的奉献精神，将其称为望帝。望帝后来化作杜鹃鸟，每逢春夏之交便鸣叫，提醒人们及时耕种。

典故 相传有一位蜀国的皇帝杜宇，很爱百姓。死后灵魂变为一只杜鹃鸟，每年春季，飞来唤醒百姓“快快布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流血，滴滴鲜血洒在大地，染红了漫山的杜鹃花。闽东山区杜家村里有一户穷人家，家中三口人，母亲和两个儿子。

《禽经》中的杜鹃鸟传说故事是什么样的?

杜鹃鸟不断地提醒历代帝王“民贵呀！民贵呀！”尽管很少有帝王听从，但它依然坚持不懈。它的坚持感动了后人，四川人因此有了“不打杜鹃”的传统。 《禽经》中记载了这一故事，并解释了不同地区对杜鹃的不同称呼，以及它与农业生产的关系。杜鹃在春末开始鸣叫，提醒农民开始农事。

后代的人都为杜鹃的这种努力不息的精神所感动，所以，世世代代的四川人，都很郑重地传下了“不打杜鹃”的规矩，以示敬意。这个故事在《禽经》中也有记载。《禽经》进一步解释说：“江左曰子规，蜀右曰杜宇，瓯越曰怨鸟。”又说，“杜鹃出蜀中，春暮即鸣，田家候之，以兴农事。

传说内容：望帝死后，化为杜鹃鸟。每到春天，这只杜鹃鸟就会昼夜不停地悲鸣，其啼声凄切，直至口中吐血为止。文化含义：望帝啼鹃后来成为一个汉语成语，意思是杜鹃鸟的悲啼，多用以渲染哀怨、思归的愁情。这一典故出自《禽经·杜鹃》。

望帝啼鹃 典故来源：望帝啼鹃的典故源自古代蜀地的传说。据《禽经·杜鹃》晋张华注引汉李膺《蜀志》记载，望帝是古蜀国的国王，他得到了荆州人鳖灵的辅佐，并因其功高而禅位于鳖灵，自己则修道隐遁于西山。后来，望帝化为杜鹃鸟（或云杜宇鸟，亦曰子规鸟），至春则啼，闻者凄恻。

这则典故由于故事的凄恻和杜鹃鸟啼的凄苦而经常被人们所引用，借以表达愁苦和坚贞。如白居易《琵琶行》诗“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。鲍照诗《拟行路难》之六“中有—鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂，其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡”。近人黄遵宪《近世爱国志士歌》“眼枯泪未枯，中有杜鹃血。

传说他死后化为了一只杜鹃鸟，啼叫声十分哀怨凄苦。与生肖无关：从上述典故中可以看出，望帝啼鹃描述的是一个关于帝王、权力更迭以及悔恨与哀怨的故事，与十二生肖并无直接关联。因此，望帝啼鹃并不比喻任何生肖。

杜鹃鸟的故事

1、杜鹃花传说一：古时蜀帝杜宇，因舍不得离开子民，其灵魂化作鸟桐姿，名为“杜鹃鸟”，常叫着“不如归！不如归！”直叫得口吐鲜血，血滴在一种树上，便开出血红色的花，后人为纪念杜宇便称此花为“杜鹃花”。杜鹃花传说二：在江苏镇江市南郊黄鹤山里有座小村庄，靠河边住着两家人。

2、杜鹃啼血的典故源自《史书·蜀王本纪》的记载：故事背景：在公元前666年以前的春秋战国时期，蜀地有一位国君名叫杜宇，号望帝。主要情节：望帝在位时，对大臣鳖灵的妻子产生了相思之情。鉴于鳖灵的功绩，望帝最终决定禅位于他。望帝化鹃：禅位后，望帝选择修道并隐居在西山，最终化为一只杜鹃鸟。

3、残忍的故事就是杜鹃啼血。传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他的皇后恩爱异常。后来他遭奸人所害，凄惨死去。他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎。它落下的泪珠是一滴滴红色的鲜血，染红了皇后园中美丽的花朵，所以后人给它起名叫杜鹃花。

4、蝉和杜鹃鸟听过之后，觉得老农夫的话很有道理。它们再也不争辩了，惭愧地飞回了密密的林子里。从此之后，大家友好相处，蝉依旧喜欢在炎热的季节里爬上高高的枫树，快乐地自由唱歌，成为夏季一道独特的风景线；杜鹃鸟依旧喜欢在清爽的雨后尽情吸食那绿叶上颗颗闪亮、清甜可口的露珠，整日沐浴在大自然的甜润之中。